自见
词语解释
自见[ zì xiàn ]
⒈ 自我表白;显露自己。
引证解释
⒈ 自我表白;显露自己。
引汉 司马迁 《报任少卿书》:“垂空文以自见。”
宋 曾巩 《赠职方员外郎苏君墓志铭》:“然古之人,亦不必皆能自见,而卒有传於后者,以世有发明之者耳。”
明 方孝孺 《复郑好义书》之二:“所贵乎君子者,以能兼容并蓄,使才智者有以自见,而愚不肖者有以自全。”
⒉ 犹自知。
引《庄子·骈拇》:“吾所谓明者,非谓其见彼也,自见而已矣。”
三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“家有敝帚,享之千金,斯不自见之患也。”
⒊ 自然可见。
引《三国志·魏志·王肃传》 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“读书百遍而义自见。”
《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌行一》:“语卿且勿眄,水清石自见。”
唐 韩愈 《答刘秀才论史书》:“后之作者,在据事跡实録,则善恶自见。”
国语辞典
自见[ zì xiàn ]
⒈ 自我炫耀、表现。
引三国魏·曹丕〈典论论文〉:「夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。」
《文选·嵇康·与山巨源绝交书》:「足下度内耳,不可自见好章甫,强越人以文冕也。」
分字解释
造句
1.知之难,不在见人,在自见。
2.“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
3.许多人都时时为我见所蒙蔽而不自知,人不易自知犹如眼不能自见有力不能自举。
4.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造,拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔,忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类,吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗,努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
5.“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
6.于是佛以足指按地,即时三千大千世界,若干百千珍宝严饰,譬如宝庄严佛,无量功德宝庄严土,一切大众叹未曾有!而皆自见坐宝莲华。
7.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造,拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔,忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类,吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗,努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
8.“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
9.“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
10.书读百遍,其义自见;笃志学进,一步一印;博爱仁慈,明礼守信;正气昂扬,陋室品茗;劳作俭勤,如水至清;礼于吾心,好客迎宾;自强不息,坚定前行!
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