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※ 与(敢想敢说)相关的成语及拼音:
以文乱法 | 文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。 |
易放难收 | 话说出去容易,收回来就难了。 |
一丝不苟 | 苟:苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。 |
宁为鸡口,无为牛后 | 比喻宁居小者之首,不为大者之后。 |
名山大川 | 著名的高山和大河。 |
林下风致 | 同“林下风气”。 |
自我批评 | 自己批判自己的缺点等。 |
势力之交 | 势:权势;交:交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。 |
生龙活虎 | 比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健;富有生气。 |
坏法乱纪 | 破坏法制和纪律。 |
推三阻四 | 找各种借口推托、阻挠。 |
触目皆是 | 触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 |
反面无情 | 翻脸不讲情面。形容对人的态度突然变坏;不留情面。 |
斗水活鳞 | 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
倒裳索领 | 索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
遗世绝俗 | 遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 | 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
依样画葫芦 | 比喻单纯地照样子模仿;也作“依样葫芦”;“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。 |
安身立命 | 安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有着落;精神有所寄托。 |
足衣足食 | 衣食丰足。指生活富裕。 |
断章截句 | 不顾上下文义,截取文章的一段或一句,而弯曲原意。断、截:割裂。 |
引领翘首 | 引领:伸长脖子;翘首:抬头。伸长脖子,抬着头。非常盼望的样子。 |
今古奇观 | 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
平生莫做亏心事,半夜敲门不吃惊 | 平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 |
浅见薄识 | 浅见:肤浅的见解。形容见闻不广,知识贫乏。 |
争分夺秒 | 不放过一分一秒;形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。 |
长他人志气,灭自己威风 | 指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量。 |
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