补天柱地
补天柱地 (補天柱地 ) 是一个汉语成语,拼音是bǔ tiān zhù dì,补天柱地是中性词。。。。
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浑然一体 | 浑然:完整不可分。融合成为一个难以分割的整体。 |
敌众我寡 | 敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。 |
忧喜交集 | |
余波未平 | 指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
天涯海角 | 天的边缘;海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯:边。 |
处实效功 | 处:办理。效:效验,效果。功:功绩,成效。处理事情从实际出发,讲究功效。 |
争先恐后 | 争着向前;唯恐落后。 |
上无片瓦,下无插针之地 | 头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。 |
出头露面 | 在人多的场合公开出现;也指在众人面前出风头表现自己;又常因出现于公共场合而出名。还指出面活动、做事、讲话。 |
闭关自守 | 守:防守。封闭关口;并加以防守;不跟外界往来。也比喻因循守旧;不接受外界事物的影响。 |
自命不凡 | 自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。 |
黑不溜秋 | 形容黑得很难看。 |
死对头 | 指难以和解的仇敌。 |
生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
皮笑肉不笑 | 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
公子哥儿 | 指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
今古奇观 | 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
五花八门 | 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 |
今夕何夕 | 今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
出神入化 | 神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 |
古来今往 | 从古代到现代。 |
十八层地狱 | 层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。 |
超凡入圣 | 凡:凡人;普通人。超越凡俗;进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 |
遥遥无期 | 遥遥:很远。指日期遥远得很。说不定要到何年何月。 |
万家灯火 | 千家万户的灯光。形容城镇灯光四处闪烁的夜景。 |
解甲休兵 | 见“解甲休士”。 |
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