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※ 与(招权纳赂)相关的成语及拼音:
| 在此一举 | 在:在于,决定于;举:举动,行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。 |
| 一轨同风 | 车轨相同,风俗一致。比喻国家统一。 |
| 隔靴搔痒 | 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
| 宁为鸡口,毋为牛后 | 比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 |
| 辞简意足 | 简:简要;足:充实,完备。文词简要而内容充实。 |
| 通都大邑 | 都:都市;邑:城。四通八达的大都会、大城市。 |
| 节哀顺变 | 抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 敷衍了事 | 敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。 |
| 婆婆妈妈 | 形容人动作琐细,言语罗唆。也形容人感情脆弱。 |
| 融会贯通 | 融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 树欲静而风不止 | 树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
| 皮笑肉不笑 | 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 空话连篇 | 连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
| 似是而非 | 是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
| 妙语连珠 | 连珠:串珠;像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。 |
| 月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 | 九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 |
| 忘乎所以 | 形容由于激动而忘了应有的态度;作出不适宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指原来应有的态度或行为。 |
| 如人饮水,冷暖自知 | 泛指自己经历的事,自己知道甘苦。 |
| 红尘客梦 | 红尘:佛家指人世间。比喻尘世虚幻。 |
| 日中则移,月满则亏 | 移:迁移。太阳到了正午就要西斜,月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰,或发展到一定限度就会向相反方向转化。 |
| 大事去矣 | 去:失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失,国家灭亡等大事。 |
| 入乡随俗 | 到一个地方;就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。 |
| 论德使能 | 选拔有道德的人和使用有才能的人。论,通“抡”。 |
| 成人不自在,自在不成人 | 人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。 |
| 用计铺谋 | 铺:展开,安排。运用计策,安排谋略。 |
| 听微决疑 | 微:隐微。注意细微的情节,解决疑难的问题。形容思想缜密,善于通过听察解决疑难。 |
| 羞羞答答 | 答答:羞愧的样子。形容难为情,不好意思 |
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