梅檐为天叙师赋
梅檐为天叙师赋。元代。戴良。 上人曾住大梅山，坐看檐梅眼欲穿。白足乱迷行道日，宝花轻堕讲经天。肯将素服欺尘梦，只许清香入梵筵。看到常师成熟后，方知此道有真传。
[元代]：戴良
上人曾住大梅山，坐看檐梅眼欲穿。白足乱迷行道日，宝花轻堕讲经天。
肯将素服欺尘梦，只许清香入梵筵。看到常师成熟后，方知此道有真传。
上人曾住大梅山，坐看檐梅眼欲穿。白足亂迷行道日，寶花輕堕講經天。
肯将素服欺塵夢，隻許清香入梵筵。看到常師成熟後，方知此道有真傳。
唐代·戴良的简介
（1317—1383）元明间浦江人，字叔能，号九灵山人，又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业，寻弃去，学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年，朱元璋取金华，召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中，依张士诚。见士诚将败，挈家泛海，抵登、莱。欲行归扩廓军，道梗，侨寓昌乐。元亡，南还，变姓名，隐四明山。明太祖物色得之，召至京师，试以文，欲官之，以老疾固辞，忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀，眷怀宗国，多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。
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► 戴良的诗(226篇) 〕
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弘历
平生山水心，胜地辄留咏。虚轩惬远寄，万象供临凭。
岚霭朝夕变，峰峦前后映。秀是图画体，贞为松柏性。
平生山水心，勝地辄留詠。虛軒惬遠寄，萬象供臨憑。
岚霭朝夕變，峰巒前後映。秀是圖畫體，貞為松柏性。
唐代：
张立
四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。
四十裡城花發時，錦囊高下照坤維。
雖妝蜀國三秋色，難入豳風七月詩。
明代：
薛蕙
扫石旋铺琴席，临流试泛酒卮。山水依依可恋，风尘扰扰何为。
掃石旋鋪琴席，臨流試泛酒卮。山水依依可戀，風塵擾擾何為。
宋代：
朱熹
凌兢度三峡，窈窕复一原。绝壁拥苍翠，奔流逝潺湲。
闻昔避世人，寄此茅三间。壮节未云远，高风杳难攀。
淩兢度三峽，窈窕複一原。絕壁擁蒼翠，奔流逝潺湲。
聞昔避世人，寄此茅三間。壯節未雲遠，高風杳難攀。
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高深
滕王何在。悄不见、歌容舞态。有阁外、西山几点，槛外长江一带。
秖共他、少年王郎，凭阑感叹无聊赖。却客底逢欢，尊前得句，序出风流佳槩。
滕王何在。悄不見、歌容舞态。有閣外、西山幾點，檻外長江一帶。
秖共他、少年王郎，憑闌感歎無聊賴。卻客底逢歡，尊前得句，序出風流佳槩。
清代：
成鹫
也有凄清意，不知鸣向谁。秋声愁并入，宵枕听还疑。
感物成吾老，卑栖宁尔为。相思何处所，泥壁破柴篱。
也有凄清意，不知鳴向誰。秋聲愁并入，宵枕聽還疑。
感物成吾老，卑栖甯爾為。相思何處所，泥壁破柴籬。